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朱晓颖校长工作室

枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳

 
 
 

日志

 
 

读杨绛先生的两本书  

2016-07-30 19:14:46|  分类: 工作心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        陪母亲调养身体的这几天,我选择了杨绛的《我们仨》和《走到人生边上》。我把第二本书的题目打成了“走在人生边上”,一字之差,大相径庭。杨绛先生的文字首先给你的就是这样的准、简,有时候也有一点僻。想想如此低调的她,在离世的之后得到的悼念的那些“热烈”而温暖的场面,其实一定有其道理。

     《我们仨》,写的是一家三口的相离相守,不离不弃,相濡以沫……想到很多词都可以表达,但是太多的词都可以表达,那一定是没有找到最精准的那一个!但是,我似乎找不出这样的一个词……女儿出嫁了,又似乎从未离过家;丈夫也随女儿呼妻子“娘”……平平淡淡的日子,这三口却有那么多的稀奇古怪。感情深到什么程度,丈夫住院,她神情一直恍惚:他一直被隔离在一条船上,飘摇不定,码头竟也一直在往远方一个一个的移……还是杨绛先生自己总结的最贴切“我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事……”

     《走到人生边上》,值得深思的更多。

       首先令人费解的是,我第一次读到以整篇文章作为“注释”的,而且是14篇文章。书的前100页视为正文,后90页共有14篇文章,作者清楚的标记为“注释”。起初以为是印刷排版上的失误。但是反复把每篇文章都读几遍,再联系前100页关于“人生”的问答,才明白,原来这14篇真的是注释!有了这14篇文章,前面的论述才更清晰明了,更落地有声,更真实真切。这14篇文章几乎皆为作者亲身经历,而且在叙述中作者尽量在叙述、回忆事事件的“原态”,不加雕琢,不做议论,但凭读者自己去揣摩。

      《她的自述》一文,以“秀秀”口述自己一生的经历而发问:“为了钱,吃苦;有了钱,没用。我活一辈子是为啥呀?”《穷苦人三则》在拷问我们:如何对待穷苦人?穷苦人真假何以辨?如何施善?最妙的是《镜中人》一文。作者开篇犀利:“镜中人,相当于情人眼里的意中人。”“我们照镜子,能看见自己的真相吗?”文章的结尾处作者又用到了“自欺欺人”这个词。本书中,作者多处用到这个词,这个词也是作者“人生”问答的一处点睛之笔:若不自欺欺人,你就是依着自己的灵性良心生活,就活出了自己的人生价值!最令我费解的是《孔夫子的夫人》一篇,为何突然写到孔夫子的夫人?而且没有史料依据,仅凭自己的猜测,作者却写得有滋有味。后来,我勉强悟得:作者是女人,也是才女,也有自己的追求,但是为了辅佐丈夫,自己甘做“灶下婢”,一生为钱钟书服务……作者是在告诉我们女人的选择可以成就一个家、一个伟人。女人持家,是为德。想到这些,我忽然想到了一句话:掌控这个世界的看似男人,但是,事实却是相反的:“推动摇篮的手就是推动世界的手”!

       当我慢慢入境,读出这些注释文章的“本意”,思绪豁然开朗,而且一发不可收拾。在《温德先生爬树》一文旁,我竟胡乱的写下了这些句子:作者以一颗不与人争之心,以平常心,坦诚心待人的处世之道,竟然轻松融化了温德先生,使他视作者为无话不谈、无事不求的知己;一颗暖心待人;待人人如我,问心无愧;凭着自己的心指引自己做事;不怨、不嗔、不责;可避,可远……

       说实话,我竟然爱上了这14篇文章。

        但是,我晓得,没有前面的“问答”,这14篇文章自是没有灵魂的。就如作者前面所述,肉体和灵魂是一体的,没有了灵魂,肉体就是一具死尸,没有生命,只有灵魂在,肉体才是为“生命”。所以没有前面的问答还是不可以的。

         前面部分是一种问答体,自然不晦涩难懂,但是,说实话,也且得用心读读。对这部分我不想多说,有兴趣的自己读,会收获更大。

        只是想提醒大家,俗语有:人之将死其言也善!况且这样一位活得真诚、坦诚的世纪才女在“走到人生边上”的苦苦思索!

       人生几何?且听杨绛先生自问自答!

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