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朱晓颖校长工作室

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日志

 
 

走在回乡的路上(北师大反思之十八)  

2016-11-10 19:42:06|  分类: 工作心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     这个题目真的很吸引我,回家,是每个人心里最深沉、最长情也是最温暖的一份呼唤。当日薄西山时,当漂泊的脚步略显疲惫时,绚烂归于平静时,这份呼唤都会从心底里隐隐而来……

我们已经走的太远;不忘初心:回归;……

      这些非教育词汇,这些年已然成为了教育讨论、教育思考、教育言说的绝对“热词”。用当今的观点来反观:教育的确有了问题。而且是方向性的问题。

但是在诸多的“回归”中,能回到“食育”,能回到“妈妈的饭”,所见一定不多。北师大教育管理学院的沈立博士,的确是一种另类。

瞬息万变的时代更需要那些“不变的东西”,这些就在我们的中国文化里。知常达变:固本培元,拨乱反正

日本的“食育”课程我早有耳闻,但是沈博士自然所见更权威与系统。受日本食育课程的启发,博士倡导“以食育课返生命之本”:民以食为天,一句话道尽了饮食的重要性。

这里有两个观点我印象比较深刻,一是食物与食品。我理解,食物,天然的、本性的、有机的、绿色的,保持本源的是为食物。可惜的是,我们今天的饮食对象已经由食物“升华”为食品:在博览会上,食用的香精、味素是在化工产品区的,因为他们是化学产物,是从石油里提炼出来的。自从进入到现代农业时代,农药、化肥,代替了传统的有机肥,产量是增加了,但是那些看不见的黑手正在侵蚀我们的身体。博士谈到了《寂静的春天》一书道出的农药化肥的真相:生机盎然、万物共荣的春天,被变成了一个死气沉沉、寂静的春天。   

    二是,自己动手,从菜地到厨房。博士,先是幽默一把:给你们布置个家庭作业!大家都一“激灵”!教授急忙解释:不是需要你写什么,是利用你手中的能力权利财力去租一片地,来种菜种花。博士谈到,要是有条件最好办一个耕读学校——诚哉斯言,此乃吾此生唯一也是最执着、最美丽的教育梦想啊!从厨房开始,这里说的是要保持原始最原初的做饭模式,我理解就是要保存食物的营养。博士出示了一组农村的厨房照片,自然很亲切,其中一幅标有“妈妈的饭”的照片,令人动容。原始的,谁说就是落后的。那份质朴,那份粗糙,甚至那份繁琐,都是一种你成长的故事!

    教育的回乡之路,自然绕不开“民国范”。博士的视角自然又是很不一样:何以练成民国范?

    家教、人文环境与自然环境,自然是练成民国范的要素,但是作者比较了清光绪2885日,即1902年颁布的小学与中学课程科目,发现八个科目中,只有两项是消失了课程,即修身与读经。博士比较了大量民国时期的教材,得出修身和读经,曾经是中国传统教育的两大支柱两门功课。所谓修身,就是洒扫庭除与进退,即礼仪,一个人的仪容仪表。所以“有范”,是修炼而来的。

    而关于读经,博士讲了一个观点:读,就要通(懂),博士反对机械记忆,以及先背诵以后再理解的盲背。他还讲到了胡适的母亲,尽管母亲一个人抚养他已经很艰难,但是在私塾每年只收取2个银元做学费的年代,胡适的母亲一年给先生的是6元,而且每年逐步增加,一直到12元。而胡适母亲多给这么多学费只有两字,即要求先生“讲书”,即每学一个字,不允许只是死记,先生必须负责给胡适讲书。正是如此,才奠定了一代国学大师的风范。

    教育走在回乡的路上,中国文化就是我们最美的“乡村”梦。想起前几日看到的一则消息,称校长的素养中必须具备中国传统文化这一要素,这本就是一种必然,但是,今天却依然是一条需要提醒的消息!文化的断裂,必然是民族的灭亡,身负文化传承指责的教育人,当责之、警之、行之!

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