本来萦绕在耳边的题目是《小人情节》，想想，还是犹豫了。因为，让自己也应该让读文的人绕过一些不情愿、不喜欢的东西。这个清明尽管没有雨纷纷，却也没“春光乍现”的惊喜。应该给一些温暖的，不知道给谁，但是应该给。
秋雨先生的这本《山居笔记》本来吸引我的是写作于先生完全辞去一切行政职务的两年，初感“无官一身轻”的两年，在那么“奢侈”的一段岁月里、又幽居于山中寓所，这样“全身心的投入”记录的该是怎样的文字？一定要拜读。本来这是计划在三月阅读的三本书中的最后一本，结果还是拖到了4月初，在清明的小假里才算读完。说实话，我以为相对于年前读过的几本，这本的“文化”意蕴还是最“深”的，或者说是意味最“浓”的。尽管是“山居”，尽管是“以景、以地”发端，但对中国国民性的挖掘，对民族性的剖视，尽管作者意在“故作轻松”“意在不想惹麻烦”，但一个文化学者的良知，他是无法掩饰的。读到第六本，第一次有“沉重”的感觉。我想大概这也是先生的第一本“力作”吧，心血绝对倾注的许多，所以，有时候一句话，寻味许久。
而确确实实是无法料到，这样一本“倾力之作”结尾一篇竟然是论“小人”而结束的。多少在心里上接受不了。昨晚是读到“十万进士”一章入眠的，其实，有一点期待，夜里若是有淅淅沥沥的清明雨浸入梦境，恍然间可进得那“山居”意境一二，许是人生之惬意了！可惜，是枕着书入眠的，睡的很沉，既无雨声，也无见“山居”一二。又或许是见得了，但因太美，没有留存痕迹吧！
凌晨，继续翻读后两章节。“遥远的绝响”给予我的还是震撼！已经读过了几本先生的著作之后，再看这一章节还是有很多深层次的理解的，先生之所以能够选择做一名纯粹的文化学者，我以为是与对魏晋名士的敬仰、钦佩、崇拜不无关系的。历代语言学家给予他们的词汇如：风流、风度、风情、风神、风姿……而先生则言：这些在生命边界线上艰难跋涉的人物，“为整个中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基”，“但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。”当读到第八小节后，我掩卷小憩一下，我想喘息一下、平复一些东西，一种在心底涌动的暗流；也回想这一章节里悉数到的几个经典镜头，我想还是阮籍与孙登苏门上上的“啸答”最精妙吧，彼时已忘记了这一章节的标题，果然在第九小节里作者首先写到了这“玄妙长啸”，并冠之为“遥远的绝响”，欣欣然，想从被窝里一跃而起，哦，本章节的标题就是“遥远的绝响”，自己还得意什么呢！呵呵，不过这种快意还是直接而痛快的！还要把这句补上：有过他们（魏晋名士），是中国文化的幸运；失落他们，是中国文化的遗憾。一切都难于弥补了。
转到“历史的暗角”，由光明到黑暗。不知道是不是作者的有意安排，怎么一定要在这蠢蠢的历史激昂后，安排这样一节，如此煞风景。还是，让读者清醒，曾经的那些历史遗憾，今天正在上演？？？
回到文中，对“小人”的刻画我以为还是妙笔连连，联想先生当时的生存真实处境，还是佩服之至的。自己深陷“谣诼”，却能如此清醒、客观、冷峻的叙述，可见先生之“风度”。是的，其实每个人的心里都有这样的一个“暗角”，因为一切正常人都会有失落的时候，失落者都很容易滋长嫉妒情绪，“一听到某个得意者有什么问题，心里立即获得了某种窃窃自喜的平衡，也不管起码的常识和逻辑，也不做任何调查和印证，立即一哄而起，形成围啄。”即便在如此的“审视”之后，先生还是希望有一天有一部如《吝啬鬼》一般的著作，期盼一个莫里哀的出现。因为透过剧场里的那畅快的笑，“吝啬鬼”们至少在走出剧场后的两三个星期内会收敛一点，“更重要的是，让一切观众重见吝啬行为时觉得似曾相识，然后能快速加以判断，这就够了。”对此，有人评价先生还是有点悲观，有点“软弱”，但是，我以为若能如此，或许也就够了。这个时代，或许，没有什么可期待，也没有什么可以不期待！只是小心自己，别一不留神为那个精神的暗角挪出一块“空地”来！慎之！
还值得一说的是后记部分的四篇“文外心境”，倒是找到了大师轻松的文风，或许是小品文吧，也或许真真是“人生太短”的最好诠释。总之“我做了模特”是对自己已然“站在”大家注目的台上的现实处境的“拎清”；“没那么重要”是大师坦荡心胸的印证，更是对“文化责任”“文化使命”的澄清；“酣睡寒风中”是对温暖的期许，更是对“众声喧哗”中一份心灵谧静的寻视！
还需澄清，写下这个题目，不是仅仅为跟随大师de一场“小人”的交融后的对世人的暗示，因为我还没有大师那样的胸襟，还觉得自己无力、无资格、无资质，谈论这个内容。也正如此才没敢惶惶然写《小人情节》。我只是在回味通读全书后的一种感觉，先生的每一章节给予我的都是一个全新的视界，全新的思维，全新的感触，所以，对于我来说，每一章节都是以前所看到却没有想到的，都是心灵深处一直寻找却被岁月和生活忽略掉的，所以都是我心灵与精神的“暗角”！为此，不知是否有些牵强。
但我意如此，无需赘言吧。
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