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朱晓颖校长工作室

枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳

 
 
 

日志

 
 

人生的方向  

2013-12-06 15:53:03|  分类: 工作心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        对于哲学,惧而远之!起初,想写“敬而远之”,觉得不妥。因为不知,不解,何以来“敬”?仔细想之,还是“惧怕”——因深奥而晦涩,所以望而生畏。

马未都在谈到教育时说,一个人的知识结构可以由“科学、文学、美学、哲学、玄学”五个层次来构成。读到这个观点时,想就自己的知识层次而言前两个皆为一知半解,但毕竟还有所涉猎,而后面三层还真有点是万万不能“望其项背”了。不金有些怅然。

但是,对教育的解读越加深入,已然明白,不看点哲学,对教育不能说“了解”,更不能奢谈“懂教育”。所以,也得读点。哪怕不懂,也要知道何以不懂!

从孟凡杰督学的推荐起,开始读了《一次读完15位哲学大师的经典讲义》和冯友兰的《中国哲学简史》,这次又选读了傅佩荣的《哲学与人生》。

其实,这都不是哲学“大著”,都属于入门级吧。但是,我却觉得开始对哲学有了感觉。尤其时这本《哲学与人生》,读得还饶有兴致,几乎欲罢不能。

正如作者自己所说:“这是我在台湾大学所讲的一门通识课程,听众对象是大学生,内容算是深入浅出,知识亮点也都做了适当的铺陈。加上从口语转记为文字,可读性较高。”正是如此之感觉。

首先从希腊文中“哲学”两个字的读音拼写引出,哲学就是“爱智”——爱好智慧,并指出哲学的“爱”,取“友爱”之意:温和而理性。读之,遂对哲学有了许多的亲近之感。接着作者几条清晰的列举,帮你把对哲学的认识更简洁化:哲学称谓“爱智”,强调的是“过程”——一种追求的过程,不停的质疑与询问。所以其特点就是一直保持心灵的开放。作者用三个短语来描述哲学:培养智慧、发现真理、印证价值。其中特别值得一提的是在这里作者对智慧的两个定义:一是“完整”,即代表把生命视为一个整体;一是“根本”,而生死就是最根本的大问题。

正是因为是一门课程的讲义,所以,全书的结构我觉得由浅入深,读起来有循序渐进之感,每章节前面有本章节将涉猎到的主要哲学家的简介,而每一节后面又安排有一个小结,所以每一章节尽管篇幅短小,但都是前有铺垫后有总结,内容显得也很丰实,都有独立成文的感觉。而章节之间又有很好的过度,使思维不“中断”。

而比较吸引我的自然是前半段和最后的部分(中间“关于中国哲学的特质”部分毕竟以前涉猎一些,相比较新鲜感差之)。前半段作者以西方为焦点,阐述了“人性的真相”、“神话与悲剧”以及苏格拉底、当代的“存在主义”和“荒谬的超越”等几个西方哲学代表观点。而最后部分以“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”三个题材作为“人生意义”的阐述视角,可以说把哲学的“生活”价值最终“落地”。

印象颇深的是“人性的真相”和“神话与悲剧”两个章节。因为看似这两个内容与“哲学”相距较远,尤其是“神话与悲剧”,但是正是作者明白这些是理解学习哲学的“知识背景”,所以才把它们作为课程的“导入”部分,可以说这个知识背景给予了我一个“广阔”De视野。如“人性的真相”部分,作者前后跨越了三千年,由希腊时代的赤裸裸的武力斗争开始即荷马史诗的“能够=应该=必然”到德尔菲神殿上的“认识你自己、凡事勿过度”到亚里士多德“人是理性的动物”一步步凝结智慧,寻找出路;再到中世纪由宗教作出解释,为人类提供了较为稳定的生活力量;接着进入科学主导的近代。对人性的认识逐步在“揭开”,于是在对人性的真相有所理解,知道了人有自我意识和自由选择的可能之后,就要进一步追问“我应该往哪里走”?所以,我的的哲学理解为哲学就是在思考“人生的方向”。而正是这部分对人性的分析解说,让我对教育的本源问题有了深一度的思索,彼时,我有“如获至宝”之感。

在“神话与悲剧”部分,作者说童话是小孩子的梦想,而神话是一个民族的梦想。而关于悲剧部分作者说“希腊悲剧最大的特色在于:悲剧的主角不是人,而是命运”。也正因此,之后,任何试图超越希腊悲剧的创作皆枉然!

在书的最后,回归到具体的“自我”,作者劝说大家,人生是有意义的,人生的意义在于“有工作可做、有人可以关怀,以及有痛苦可以受”,并以自身为例,说明要主动拓展生命的深度与宽度,要开发自我的潜能即“保持观念的畅通、培养美好情绪、主导自我意志”,直至建构完整的生命!

苏格拉底说:“不经过省察的人生不值得过”,至此,似乎对这句话有了“感觉”!生命的意义在于不断的思索中,思索人生何来,人生何在,人生何去……

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